Blog de Ivan Salcedo

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O mio babbino caro - Giacomo Puccini

“O mio babbino caro” es una aria de la opera Gianni Schicchi cuyo autor es Giacomo Puccini. Dentro de la obra es cantada por Lauretta después que tensiones entre Schicchi y sus probables suegros derivaron en la extrema posibilidad de separarla del hombre que ama, Rinuccio.

Las arias interpretadas por mujeres, debido a su timbre vocal superior, tienden a captar la atención de muchedumbres mediante una transmisión de sentimientos exclusivos solo a la experiencia. “O mio babbino caro” nos remonta a esta sensación única y por ello se las he colocado en esta entrada.

Versiones de las mas afamadas cantantes líricas de la historia contemporánea:

María Callas

Montserrat Caballé

Renata Tebaldi

Kiri Te Kanawa

Abril 26, 2008 Publicado por ivansalcedo | 2008, 781, Actual, Cultura, Cultura Musical, Educación, Entretenimiento y Cultura, Internacional, Opera, Reflexión, Video, Videos | , , , , , , , , , , , | No hay comentarios

Leonel Fernández no es el “Candidato de los Jóvenes”.

En el accionar gubernamental de las últimas dos gestiones del Partido de la Liberación Dominicana (PLD) y del Dr. Leonel Fernández se muestra un considerable desprecio hacia la juventud de la República Dominicana. En sus gobiernos no se han radicado las políticas institucionales más idóneas para impulsar un cambio dentro de este importantísimo sector de la sociedad dominicana y no se ha mostrado tampoco intención alguna de lograrlo eventualmente.

El uso de herramientas mediáticas en los últimos tiempos ha malogrado la confusión de muchos jóvenes en este aspecto. Las acciones de Leonel Fernández orientadas a mejorar las condiciones del joven dominicano han sido prácticamente nulas y esto se justifica en la precaria inversión de gasto social que históricamente ha conferido el actual oficialismo en educación.

La inversión de gasto social en educación por parte de los gobiernos dominicanos nunca ha sobrepasado el 3% del PIB salvo en el año 2002 cuando, según la Comisión Económica para América Latina y el Caribe (CEPAL), se invirtió el 3.4% del PIB. En ese sentido es evidente que en las gestiones del Dr. Leonel Fernández no ha habido disposición alguna para cambiar un “status quo” violatorio de la Ley 66-97 de Educación. Esto último también bajo el agravante de que se ha suscitado un vertiginoso crecimiento económico en los años de gobierno de Leonel Fernández.

Por otro lado, las oportunidades laborales para el joven dominicano no han mejorado en lo absoluto durante los años de gestión de Leonel Fernández. Las empresas públicas y privadas siguen siendo tan excluyentes con los jóvenes como siempre y si ha ocurrido avance alguno en este plano, ha sido en respuesta a estrategias de gestión laboral y optimización de costos de las mismas empresas. La apreciación del potencial jovial en el mercado laboral sigue tan mala como siempre dejando a los jóvenes en una incertidumbre que los lleva a tomar medidas extremistas: emigrar del país, ajustarse a un trabajo de pésimas condiciones o vivir en el desempleo.

El agasajo de los jóvenes durante la campaña política para nada representa una forma de asegurarles a estos un bienestar fructífero bajo el cual puedan crear satisfactoriamente un entorno familiar o lograr éxitos profesionales. Lamentablemente los jóvenes son victimas de la precaria educación que han recibido durante su vida, tanto en instancias públicas como privadas, y por ello tienden a entrar en el plano de la confusión y la falta de sentido común. La realidad no puede estar más dilucidada: un joven que apoya la reelección del Dr. Leonel Fernández esta apostando al mantenimiento de un status quo nocivo contra su propio bienestar.

Finalmente cabe señalar lo vergonzoso que representa para el Dr. Leonel Fernández que su discurso político sea tan contradictorio en perjuicio de quienes labrarán el futuro del pueblo dominicano. Es sumamente vergonzoso fundamentados en el hecho de que en el fustigado gobierno de Hipólito Mejía se lograron mayores avances en materia de formación didáctica a favor de los jóvenes al elevarse la inversión de gasto social al 3.4% del PIB. No obstante, lo más lamentable de todo el caso es que muchos jóvenes, inconscientes de lo que está sucediendo realmente, favorezcan en masa la reelección de un hombre manipulador que los ha utilizado únicamente como una herramienta política para proyectarse así mismo en el poder tanto en el corto como en el lejano plazo.

¡Joven dominicano no seas víctima de la manipulación política! No permitas que el Dr. Leonel Fernández te envuelva en una tela retórica que solo te garantiza una cosa: tu perdición.

Abril 25, 2008 Publicado por ivansalcedo | 2008, Actual, Dominicana, Economía, Educación, Elecciones 2008, Elecciones Dominicanas, Encuestas, Historia, PLD, PRD, Partidos, Política, Precios, Reflexión | , , , , , , | 2 Comentarios

El Carnaval y la Política en la República Dominicana

El Estado y el Carnaval.

La presencia de elementos vinculados a la política dentro del carnaval dominicano es evidentemente alta. El Estado Dominicano se observa bastante vinculado a las actividades del carnaval, a nivel general, y primordialmente por las regulaciones que implementa por atribuciones legales.

La participación de carrozas de diferentes estancias públicas se constituye como el ejemplo más significativo del rol protagónico que posee el Estado en las celebraciones carnavalescas. En el carnaval de Santo Domingo del año 2008 se presentaron carrozas las siguientes estancias públicas: Ayuntamiento del Distrito Nacional (ADN), Secretaria de Estado de Salud Pública y Asistencia Social (SESPAS), Oficina Pública de Reordenamiento del Transporte (OPRET), Secretaria de Estado de Turismo (SET) y otras más.

Las regulaciones del estado se observan en franco aumento desde los últimos años. En la versión del 2008 del carnaval del Distrito Nacional se pudo palpar la alta presencia militar y policiaca. Por otro lado se instalaron barreras a la Av. George Washington para impedir el acceso de los espectadores con el alegato de agilizar la velocidad del desfile de las carrozas.

La observación de las diferentes festividades carnavalescas dentro de toda la amplitud del territorio nacional señala que donde más intervino el estado y sus instancias fue en la celebración del Distrito Nacional. En otras localidades del país, como en Santiago y la Vega, era posible transitar sin ninguna restricción por las avenidas del desfile.

Interpretación del rol del Estado en el Carnaval.

La abrumarte participación del estado dentro de las actividades del carnaval puede ser interpretada desde varios ángulos o perspectivas.

El Presidente de la República, el Dr. Leonel Fernández, realizó el 27 de Febrero del 2008 una exposición ante la Asamblea Nacional sobre los logros del gobierno durante el año 2007. El acontecimiento más trascendental de ese día lo constituyó la prueba del Metro de Santo Domingo (MSD).

Primeramente es inminente citar que una buena explotación de las influencias del estado durante el día de carnaval, 4 de Marzo, potencializaría una solidificación del perfil del partido oficialista con referencia a lo expuesto ante la Asamblea Nacional en días previos. En términos mediáticos, la optimización del rol de las instancias del estado, en función de una localización visual significativa frente a los espectadores, efectivamente consolidó la imagen del gobierno dominicano y de su principal figura.

En segundo lugar, la participación de una carroza representativa del MSD alimentó la euforia que ocasionó la prueba del sistema el día de la Independencia Nacional. Desde la perspectiva mediática es preciso afirmar que el oficialismo logró concitar mayor apoyo para la más importante obra de su administración pública.

En tercer lugar, la presentación de carrozas por parte de las instancias públicas en el carnaval favoreció significativamente sus respectivas imágenes sin suscitar directamente al pensamiento del espectador. En un segundo plano más complejo, la constante aparición de instancias del estado dentro del desfile lleva a los espectadores a favorecer inconscientemente la gestión pública vigente y esto último en virtud a lo sugerido por las estrategias de mercadeo y gestión de recursos.

Finalmente, la actuación del estado en las fiestas patrias y el carnaval redujo tangiblemente la cobertura mediática de la oposición prácticamente a la nulidad. Esto se sustenta en el hecho de que las fuerzas opositoras no realizaron ninguna actividad de carácter público trascendental en esa coyuntura y la prominente presencia de las principales figuras oficialistas en los medios de comunicación asumiendo un papel de mediadores o gestores de las celebraciones festivas y eventos nacionales categóricos.

Estudio de la percepción del espectador:

Durante el transurso del Carnaval del Distrito Nacional, el día 4 de Marzo del 2008, se realizaron dos breves encuestas a 30 individuos sobre la presencia de elementos políticos y el accionar de los partidos políticos dentro del carnaval. Este estudio hace permisible la comprensión de las percepciones de los espectadores en términos generales.

Los resultados en cuanto a la identificación de elementos políticos dentro del carnaval fueron los siguientes:

1. El 77% indicó que había observado alguna expresión política.

2. El 55% indicó que la política aparece como un componente esencial-.

3. El 67% desaprueba las expresiones de proselitismo político.

4. El 45% señala que el partido oficialista es el que más se involucra.

Los resultados en cuanto a la valoración del rol de los partidos políticos y el gobierno dentro del carnaval:

1. El 80% considera que los partidos políticos financian las festividades carnavalescas.

2. El 100% señala que el PLD es el partido con mayor influencia para lograr ser patrocinado para el carnaval.

3. El 90% considera que el gobierno interviene de alguna forma en las actividades carnavalescas.

4. El 67% señala que el oficialismo es el partido más interesado en que se muestre positivamente su candidato en el carnaval.

5. El 53% piensa que el PLD es el partido que evitaría a toda costa que se mostrase su líder y candidato negativamente.

6. El 90% considera que es positivo que se le realicen críticas al gobierno.

7. El 77% considera positivo que se le realicen críticas a la oposición.

8. El 90% aprueba que se le hagan críticas al sistema político-partidario.

Análisis de los resultados del estudio:

A pesar de que la encuesta señala que más de 67% de la población de la ciudad simpatiza por el oficialista PLD, los resultados del sondeo resultan sumamente negativos para dicho partido.

Sin lugar a dudas hay una forma de intromisión de parte del gobierno en las actividades carnavalescas. En ese plano, podría considerarse que la participación gubernamental excesiva podría ser considerablemente nociva para el mantenimiento de los valores y componentes que definen al carnaval.

Según el Profesor José Guerrero, autor de varias obras sobre el carnaval dominicano, el carnaval podría estar convirtiéndose en una mera expresión de propaganda para los políticos. En consecuencia opina que ni el estado y tampoco los funcionarios del gobierno deben de ser partícipes protagónicos de este. Sugiere también, e indirectamente, que el carnaval podría estar siendo desviado de su sentido real, anti-político y crítico del sistema, por la actividad política dentro de este.

Críticas al sistema:

Dentro del carnaval aparecen todo tipo de alusiones relativas a los personajes más trascendentales del ámbito nacional e internacional. Cada una de las representaciones suele llevar un significado crítico frente a la actuación del personaje en el escenario público.

El personificado generalmente presenta físicamente a su personaje de una manera jocosa con la finalidad aparente de captar la atención del espectador y así trasmitirle un mensaje que apela a la reflexión. Estos actores aparecen esporádicamente dentro de del carnaval desligados, por lo general, de todo tipo de procesiones organizadas y carrozas.

Los personajes nacionales e internacionales más significativos durante el Carnaval del Distrito Nacional de Marzo del 2008 fueron: el Dr. Leonel Fernández y su esposa, el Presidente de los Estados Unidos George W. Bush, el ex-presidente Hipólito Mejía, el candidato presidencial Miguel Vargas Maldonado y otros más.

Según el profesor José Guerrero, la esencia del carnaval es una crítica al sistema y todos sus componentes. Consecuentemente el Estado, la Iglesia, el poder económico oligárquico y potencias extranjeras suelen ser los más asiduos receptores de críticas de los manifestantes del carnaval. Las temáticas más comunes suelen ser: el costo de la vida y la corrupción.

Más detalles e imagenes en las presentaciones descargables de la publicación anterior…

Abril 24, 2008 Publicado por ivansalcedo | 2008, Actual, Antropología, Cultura, Cultura Musical, Dominicana, Economía, Educación, Elecciones '08, Elecciones 2008, Elecciones Dominicanas, Encuestas, Entretenimiento y Cultura, Especiales, Estado, Estados Unidos, General, Geografía, Gráficas, Guía, Historia, INTEC, Informes, Insólito, Internacional, Metro, Más vistos, Música, PLD, PRD, Partidos, Política, Raices, Reflexión, Religiones, Tecnología | | No hay comentarios

El Carnaval y la Política: Descargas.

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El Carnaval y la Política en la República Dominicana

El Carnaval y la Política en la República Dominicana

Abril 23, 2008 Publicado por ivansalcedo | 781 | | No hay comentarios

El Racismo y la Política en la República Dominicana están históricamente emparentados.

El racismo en la República Dominicana es un flagelo que probablemente ha estado presente al través de toda la historia de la isla de Santo Domingo o Hispaniola. Durante el periodo de la conquista hispánica las razas indígenas, y predominantemente la “Taino”, desaparecieron a consecuencia de una concepción errada y evidentemente racista.

El mando español local desestimó el valor de una raza valiéndose de excusas intolerantes y discriminatorias como la no-filiación del nativo a la Iglesia Católica y el aparente estado de salvajismo en que se desarrollaba. No obstante al significado histórico que pude poseer el extermino literal de una raza potencialmente conformada por más de un millón de personas, el acto en sí no posee trascendencia más que en los salones de eruditos y expertos en el área.

El gran problema del racismo en la República Dominicana no surge hasta un acontecimiento del siglo XVII denominado las Devastaciones de Osorio. Una decisión gubernamental para nada compleja marco el inicio de una serie de revoluciones sociales en la isla que darían en menos de 200 años cabida a un gravísimo problema de discriminación entre los pobladores de la Isla de Santo Domingo.

La creación de la colonia de Saint Domingue por los franceses en el siglo XVII, y por consecuencia de la despoblación española en la margen occidental de la isla, dio pie al problema racial de la República Dominicana.

Aunque los primeros auges de la Industria azucarera motivaron la importación de mano de obra africana, las dimensiones de la población de origen afro se mantuvo limitada en la Isla, pero al ingresar los franceses el esquema cambió.

Los franceses hasta casi los albores del Siglo XIX se mantuvieron importando mano de obra africana a la colonia a la isla. De una población de unos 83.000 habitantes en 1730 esta ascendió a 520.000 en 1789. Durante este periodo la importación neta de mano de obra africana y esclava fue de 425 mil.

La revolución francesa conllevó a que esa masa de más de 400 mil negros esclavos se revelara en virtud a los derechos expuestos por la carta de los Derechos del Hombre y del Ciudadano en Francia. De la revuelta nació la República de Haití el 1ro de Enero del 1801. Por otro lado, la población blanca de esta parte de la isla, unos 40 mil franceses, emigraron a la parte oriental de la colonia francesa.

La nación dominicana (se denominaba así a los pobladores de Santo Domingo) fue victima de una dominación haitiana en 1822 ante el infructuoso intento de José Núñez de Cáceres de independizar a la colonia española de Santo Domingo. Una de las principales causas de este hecho fue la negatividad de los pobladores de la colonia, primordialmente aquellos del Cibao, ante la creación de una nueva república que hiciese referencia a la hermana patria negra: Haití Español.

El desánimo de la población fue aprovechado por Haití. El presidente Jean-Pierre Boyer invadió la ciudad con decenas de miles de militares con el pretexto de unificar a la isla. El primer presidente dominicano, José Núñez de Cáceres no tuvo más opción que entregarle las llaves de la ciudad de Santo Domingo a los haitianos.

Fue así que los haitianos lograron dominar la isla por 22 años creando el Imperio Haitiano.

La dominación haitiana no fue acogida con beneplácito por muchos sectores de la nación dominicana. La principal razón era la gran diferencia entre ambas sociedades, pues mientras que la dominicana estaba compuesta por elementos de orígenes españoles, la haitiana estaba orientada hacia lo afro y ligeramente hacia lo francés.

Las medidas de Boyer fueron en un principio pasivas y no pretendieron alterar el orden común de la antigua república hispano-haitiana, sin embargo con el pasar de los años este trató de implementar medidas que atentaban contra las costumbres dominicanas en todos los ámbitos.

Con esto Boyer y su nación se ganaron el repudio de los dominicanos y este último tuvo en los últimos años una connotación progresivamente más negativa y agresiva contra los haitianos.

Repletos de odio y rencor, los dominicanos se independizaron de Haití en 1844. Los procesos, ideales y conceptos que comprendieron toda la gesta independentista y que al mismo tiempo la motivaron hasta consumar la independencia absoluta, malograron el sentimiento anti-haitiano en el dominicano hasta el punto en que se confundía la nacionalidad extranjera con la etnia de origen africana.

Este sentimiento anti-nacionalista durante la primera república fue parte del discurso político de su más importante líder: el General Pedro Santana. El primer presidente de la república repudiaba inmensamente a los haitianos y fomentaba el expendio nacional en milicia en pos de evitar una “desgracia” similar a la experimentada durante el periodo de la dominación haitiana. Sin embargo, se cree que las motivaciones que Santana tenía para rechazar al haitiano no eran meramente patrióticas, sino que estaban ligadas con un sentimiento etnocentrista que propugnaba la superioridad de la raza dominicana, “eminentemente hispana”. Ese sentimiento definiría su proceder y lo llevaría a la traición: La anexión a España.

Probablemente la acción de Pedro Santana podría considerarse como la expresión más extrema del racismo del dominicano. El mismo Santana se expone, pues ¿Cómo justifica el afán de mantener alejados a los haitianos si el fin no era mantener la soberanía de la República Dominicana?

Realmente Santana no era el único con un sentimiento similar, toda la clase política dominicana de la época de la primera república tenía un pensamiento parecido. Buenaventura Báez, oponente fiero de Santana, buscaba constantemente la anexión con países de gran poderío económico y de población blanca.

Las evidencias históricas indican que el problema dominico-haitiano es en realidad un problema racial y que todo fue motivado por el quehacer político de un grupo exclusivo.

El sentimiento racista fomentado desde la gesta restauradora por un grupo socioeconómico hegemónico, radicado en el sistema político nacional y con tendencias etnocentristas, ha trascendido hasta la actual coyuntura. El proceder de este poderoso grupo utilizó la política como herramienta para impulsar un sentimiento nacionalista anti-haitiano definido por el rechazo hacia lo afro y el mantenimiento de la hispanidad (no la dominicanidad). La aversión malograda contra los haitianos no fue en desde un principio racista, pero se convirtió luego en racista dada la alta composición negra del haitiano y la concepción de que por el componente moderado español, el dominicano era simplemente superior.

Por estas razones muchos dominicanos son reticentes al momento de acoger al haitiano o al hombre negro para compartir con este. Esto último no obstante al gran componente africano de la raza dominicana. Muchos dominicanos también consideran a todo aquel que se asemeje al haitiano físicamente como haitiano, no obstante a poseer una procedencia poli-centenaria previa a la dominación haitiana en los territorios nacionales. Esto último desencadena que muchos sean racistas con sus mismos compatriotas históricos.

Matanza de los Haitianos.

El 28 de septiembre de 1937 en la mañana se inicio al sur de Dajabon el exterminio de los residentes haitianos con cuchillos, palos y machetes con la intensión de que pareciese un motín llevado a cabo por campesinos dominicanos. La acción fue intensificándose y expandiéndose a partir del 2 de octubre. Entre 12,000 y 25,000 nacionales haitianos fueron asesinados en esta matanza ordenada por el Presidente Rafael L. Trujillo. Las cifras no son exactas debido al clima de especulación dominante en la época.

Anti-Peñagomismo: ejemplo contemporáneo del racismo aplicado a la política.

El discurso político del actual Presidente Leonel Fernández, en el 1996, estuvo compuesto de tácticas maliciosas que buscaban reproducir el tradicional repudio hacia lo haitiano en la figura negroide del fenecido líder del perredeismo, el Dr. José Francisco Peña Gómez.

Tanto Fernández como el Dr. Joaquín Balaguer se embarcaron en una campaña de descredito a Peña Gómez cimentada en aspectos como lo religioso, lo socio-cultural, lo histórico y otros más. El objetivo era hacer creer al pueblo dominicano que un factible ascenso al poder de Peña Gómez, significaba el ennegrecimiento de la raza, una nueva invasión haitiana y la realidad de tener un presidente eminentemente haitiano.

Atención: Esta es una opinión del autor; Esta sujeta a una visión personal.

Abril 20, 2008 Publicado por ivansalcedo | 781 | | 2 Comentarios